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關注人與物的關系

——“物質文化與當代日常生活變遷”學術會議綜述

2015年06月23日 11:04:08  來源:中國書畫收藏頻道

日前,在由首都師范大學文學院文藝學學科、文化研究院,《文藝研究》雜志社主辦的“物質文化與當代日常生活變遷”學術會議上,首都師范大學文學院院長馬自力直言:“以往,我們在很長一段時間內,對物質文化的漠視造成了精神文化的隔閡乃至對立,仿佛一談物質文化就有不登大雅之堂的感覺。”持續兩天的會議期間,來自全國各地的近百位學者,圍繞物質文化與物質文化研究的基本概念、如何看待和應對當前消費文化趨勢等問題展開了深入討論。學者認為,關注人與物的關系,最終回歸人的內心狀態,是當前文化研究視角的重要特征和意義所在。

“特定的物品或事物,既是政治、經濟、文化及社會等諸多力量相互作用的成果,也是構建日常生活方式、社會形態及其歷史進程的重要載體,而當代中國的日常生活方式與社會文化變遷,更是集中反映于各種日用消費品、媒介產品、建筑及人造空間的變化之中。”談及舉辦此次學術會議的緣由,首都師范大學博士生導師陶東風表示,對“物”展開文化研究,能讓我們對當代文化與日常生活之間的互動關系形成更深入的思考,從而拓展文藝理論的學術視野。

如何解讀物質文化中物的概念?“我們每個人天天都在跟物打交道,但是物對于我們永遠是謎一樣的東西。”《文藝研究》雜志社副主編陳劍瀾認為,今天城市空間、住宅、家用電器等都進入了文化研究者的視野,并非作為單一的物,而是作為文本。

“從文化研究的角度看,物質就是符號,并不斷創造新的文化符號。”首都師范大學文學院教授徐敏說。“當我們談到物的時候,實際上真正的落腳點不在我們以為在談論的那個外在的物,而是物的區分。”浙江大學人文學院教授徐亮從另一個角度解讀了物的概念,他認為,我們談物是因物具有的文化性,因為人們實際上并不真的是在跟一個外在的物打交道,而是在跟人們的理念牽連,所以,物是有文化性的。徐亮認為,今天人們在消費物的時候,真正注意的對象不是物的使用價值,而是自己構建的愿景。

“物質文化與當代日常生活的變遷是消費意識形態生成的一個動力,另一方面,消費意識形態的生成又不斷地推動物質文化當代日常生活的變遷。”陜西師范大學教授李西建認為,當代中國消費社會的形成,物質文化與當代日常生活的變遷構成了特定的因果關系。“從上世紀90年代以來,這種關系構成了中國當代文化系統中的一個主體性的形態,值得我們研究。”

南開大學文學院教授周志強認為,當前,人們對物質的態度,已經從原來的“需要”轉變為現在的“想要”,從這個角度分析,應該鼓勵消費。但他強調,走向“拜物”,即按照物的邏輯理解人的社會,是不提倡的。“人類所追求的抽象的、神圣的價值觀,一旦全部以物質衡量,則會出現那些所謂的物化的、合理化的世界。”他以奢侈品消費為例,認為奢侈品就是凝聚稀缺資源,最終進入狹小的流通空間的商品。“本來,奢侈品是生產能力和工作能力的表達,在特定語境下,卻能成為隱秘的生活能力的表達。”

北京大學藝術學院教授陳旭光則從當前戲劇、舞蹈愈來愈趨向物的直接呈現之現象談起,他認為,現在很多藝術有意把物的東西直接搬上舞臺,而這些本來完全可以用抽象的手法表達,“直接的物化、感官化、粗鄙化,其實是對以往理性過渡壓抑的一種反動。”陳旭光認為,從舞臺藝術到影視文化,場景性的豪華、奢侈表現越來越突出、越來越集中,甚至無所不求其極。“這樣的時代,我們是需要反思的。人有物質性的一面,更有精神性的一面;我們不能被徹底物化。讓人感官滿足是時代發展的必然,但除了讓人看之外,也應該讓人聽,讓人想。”陳旭光直言。

物質文化是社會學和文化研究共同關注的議題。周志強認為,“社會學更多關注物質與整個社會結構的關系,而文化研究關注物質如何構造,如何影響人的日常生活,最終如何以意識的、文化的形式構成了人的生存。”文化研究是一門跨學科的研究,往往使用社會學、政治學、哲學、經濟學等多學科的研究方法。文化研究的特點和魅力之一在于,它試圖回答物質與人的生活的關系,并試圖回答如何構建一個更好的生存文化。

(責任編輯:易笑薇)
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