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薛稷

2009年10月27日 10:05:20  來源:中國書畫收藏頻道

生平傳略
薛稷,唐太宗貞觀二十三年(公元649年)——唐玄宗先天二年(公元713年〕,終年65歲,蒲州汾陰(今山西萬榮)人。官至札部尚書,太子少保。他在外祖父魏征家見到虞世南和褚遂良的書跡,銳意臨仿,不久遂以書法名揚天下。

他書法學虞世南和褚遂良,是褚的高足。唐人說:“買褚得薛,不失其節”,足見他“銳精臨仿”。《廣川書跋》說他“其師承血脈,則于褚為近。至于用筆纖瘦,結字疏通又自成一家”。他的書法用筆纖瘦,結字疏朗,自成一家。宋徽宗趙佶的“瘦金書”就是由薛稷書法演化而成。與歐陽詢、虞世南、褚遂良并稱初唐四大書家。傳世書跡有《杏冥君銘》、《信行禪師碑》。

薛稷,649年生,713年逝世,蒲州汾陽(今山西萬榮西)人。字嗣通,官至太子少保,禮部尚書,人稱“薛少保”。他的外祖魏征,家富圖籍,多有虞世南、褚遂良墨跡,薛稷銳精模寫,窮年忘倦,遂以擅書名世。他的文章、繪畫,也頗精麗,杜甫的詩中多有詠贊。宋人米芾作畫時,對薛稷也是推崇備至的。貞觀永徽之際,時人多以虞世南、褚遂良書跡為楷模,薛稷亦不例外。薛稷的書法可以分前、中、后三個時期,前期書藝,宗歐陽詢、虞世南;中期宗褚遂良,并給予較大的啟發。到晚年時期則擺脫歐、虞、褚三家的影響,而獨創一格,成為初唐晚期最有影響的一位著名書家。但總的來看,褚遂良對他的影響最大,他忠實地承襲了褚書的面貌。當時有人這樣說“買褚得薛,不失其節。”后人把他與歐陽詢、虞世南、褚遂良并稱唐初四大家。唐張懷瓘《書斷》評其書:“學褚公(遂良)尤尚綺麗,媚好膚肉,得師之半矣,可謂河南之高足,甚為時所珍。”碑刻有《升仙太碑碑陰題名》、《信行禪師碑》、《涅盤經》等。《信行禪師碑》,又名《隋大善知識信行禪師興教之碑》,越王李貞撰,薛稷書。唐神龍二年(706)八月立。石已久佚。現僅存清何紹基藏宋拓孤本傳世。剪裱本,冊尾殘損,正文共25開,另有跋一開半。正文125行,每半開5行,行7字。每半開縱19.8厘米,橫13.5厘米。此本現已流入日本,為日本京都大谷大學所藏,僅1700余字。碑文內容記述隋代名臣信行禪師之興佛教事跡。此碑書法瘦勁妍媚,上承褚遂良之遺緒,下開宋徽宗瘦金書之先河。其藝術風格比《升仙太子碑陰》書法更為華美、典麗。可以說這是薛氏書法由虞世南書體轉向褚遂良書體的一種反映。此碑為薛稷的代表作,而且薛氏書跡傳世極少,更可見此碑之價值。

藝術特色
善繪畫,長于人物、佛像、樹石、花鳥,尤精于畫鶴,能準確生動地表現出鶴的形貌神情。無作品傳世。

(責任編輯:桃子)
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