收藏本站

中國書畫收藏頻道

網站公告:

當前位置:首頁 > 歷代書畫家 > 

吳鎮

2015年05月11日 11:08:29  來源:中國書畫收藏頻道

吳鎮生于元至元十七年,卒于元至十四年,終年七十五歲。祖名吳澤,字伯常,南宋時從汴梁(河南開封)移家至嘉興,定居浙江嘉興魏塘(今浙江嘉善魏塘)。吳鎮年少好劍術,成年后與其兄吳瑱同受業于毗陵(今江蘇武進)柳天驥學習易經,自此韜光養晦,講天人性命之學,堅持高尚志氣,不與眾人和同,貫通儒、道、釋三教,達生知命。長住魏塘,深居簡出。為人抗簡孤潔,一生清貧,高自標青,隱居不仕,與達官貴人很少往來。曾在村塾中教書,于錢塘等地賣卜。

吳鎮十八九歲開始學畫,年輕時游歷杭州,吳興,飽覽太湖風光。開眼界,長見識,大自然的真山真水,啟迪了他創作靈感。吳鎮于六十八歲〔至正七年(1347年)〕僑寓嘉興春波門外(今嘉興市城區)春波客舍,專寫墨竹。時與友人會于精嚴寺僧舍,心儀佛門,始自稱"梅沙彌"。四年后回到魏塘,歿前自選生壙,自書碑文:"梅花和尚之塔"。墓在今梅花庵側。

其工詩文書法,繪畫題材多為漁父、古木、竹石之類,善畫山水、梅花。草書學鞏光,山水師法董源、巨然而又獨出機杼,以雄強筆法輔以豐富墨法,自有一種蒼茫沉郁、古厚純樸之氣。精寫竹,師李衎,晚年則專寫墨竹。墨竹宗文同,為文同后又一大家。善于用墨,淋漓雄厚,為元人之冠。兼工墨花,亦能寫真。同以竹掩其畫,鎮以畫掩其竹。其畫雖勢不能奪,唯以佳紙筆投之,欣然就幾,隨所欲為,乃可得也。詩詞風格簡勁奇拔,感情真摯,常以比興自吐胸臆,接近陶潛詩風,外示平淡而內實郁憤。書法能結合王羲之和懷素之長而自具面目。每作畫往往題詩文于其上,或行或草,墨沈淋漓,詩、書、畫相映成趣,時人號為"三絕"。其畫風對明清山水畫的發展,有較大影響。他與王蒙、黃公望、倪瓚齊名,并稱為元四家。

相傳吳鎮本與盛懋比門而居,四方以金帛求盛畫者甚眾,而吳之門闃然。妻子頗笑之。曰:"二十年后不復爾。"后果如其言。

吳鎮事跡收錄于《畫史會要》《清河書畫舫》《六研齋筆記》《容臺集》《倉螺集》。 墨跡今存世的有《雙檜平遠圖》軸(臺灣故宮博物院藏)、《漁父圖》軸(北京故宮博物院藏)、《漁父圖》卷(美國佛利爾美術館藏)、《長松圖》軸(南京博物院藏)、《草書心經》卷(北京故宮博物院藏)等。其風竹刻石,陳列在嘉興南湖煙雨樓,其八竹碑及草書《心經》碑陳列于嘉善梅花庵。又有《梅道人遺墨》2卷,系后人輯錄的其詩和題跋。

吳鎮非常愛梅,家室四周遍植梅樹,取齋名"梅花庵"。因居處有橡林,故書齋又名"橡室"。

吳鎮墓現存于梅花庵內,梅花庵是紀念吳鎮的附屬性建筑,在墓的東側,明萬歷間為守墓而建。位于魏塘鎮花園弄路西側。明泰昌元年(1620年)邑令吳旭和邑紳錢士升籌集款修理墓道、添建祠堂三楹、亭三楹、僧舍五楹。華亭陳繼儒作《修梅花庵記》,并有董其昌書"梅花庵"匾額。后邑人曾幾次籌資重修。新中國成立后,吳鎮墓與梅花庵,曾多次作過修繕。由浙江省人民政府公布為省重點文物保護單位。

由于吳鎮以董巨起家,其畫中山、石、樹、水、房屋、小橋都顯得格外寧靜、平和,但吳鎮有時也著意打破這種氣氛,使寧靜中增幾分動蕩,那就是近景大樹和山石的表現,特別是三兩棵樹的表現尤其明顯。如果說吳畫山、石、水、小橋、屋舍、群樹的表現乃至整體氣息是以董巨面目出現的話,那么其局部的大樹則主要是以馬夏的面目出現的。結構布局上立于近景,形象表現上夸張變形,樹種的選擇上以松柏寓人格。這種形象的樹出現在平和、寧靜的境界里顯得格外突出。它們或直立挺拔、俯勢向上;或倚斜偃蹇、欲倒還立;或技條倒掛、曲折盤桓。而且吳鎮對大樹的形象也是情有獨鐘的,幾乎每幅山水畫均有此類形象。這一個個形象頻繁出現于其筆下,有何深刻含義?如果聯系一下元代的民族岐視政策,聯系一下同樣比鄰而居,盛氏求畫者門限為穿,自家之門闃然的事實,或許透露出個中消息。在大樹的塑造上,如果把吳鎮放在"元四家"其他三家中做一比較,吳鎮的獨特個性尤能充分展現。黃公望、王蒙為了表現高士的居住環境,用平和、冷靜的筆觸畫群山諸峰,力量均勻,氣勢平緩,樹木郁郁蔥蔥,均為山的點綴,很少突出某一大樹。倪瓚、吳鎮在景物取舍上有極強的一致性,均喜畫幾棵樹。倪瓚的樹是纖細、弱小的,樹干上長出幾條樹枝,枝上頂著幾片葉子,立在空曠的荒野里顯得孤獨而又凄涼。而且倪瓚的樹往往是叫不出名字的,并無具體所指;吳鎮在樹的種類上往往是有選擇的,他最喜歡選取被賦予隱逸人格象征的古松來充實畫面。在近景中吳鎮很少畫雜樹而是喜愛強調幾棵大樹,個個粗壯而枝葉茂密,富有頑強的生命力。

通過比較,可以明白吳鎮那種孤高、耿直,雖"勢力不能奪"的個性是何等強烈。

(責任編輯:常麗麗)
澳门娱乐场网站大全,澳门娱乐场所,澳门娱乐场官,澳门娱乐场排名