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羊欣

2015年04月07日 11:31:51  來源:中國書畫收藏頻道

羊欣(370—442年),字敬元。泰山南城(今山東平邑)人。南朝宋著名的書法家。

羊氏為泰山名門望族。羊曼、羊續、羊秘、羊固、羊繡、羊祜等,都是羊氏家族的著名人物。這個家族“世吏二千石,至祜九世并以清德聞。”(《晉書·羊祜傳》)羊欣屬于羊祜的伯父羊秘的一支。父親羊不疑。羊欣隨家族南渡后,歷仕晉、宋(南朝)兩朝。官至中散大夫、義興太守。卒于宋文帝元嘉十九年(442年)。享年72歲。

羊欣又是晉代大書法家王獻之的外甥,與邱道護同受王獻之的筆法,而尤得王獻之親傳。在王獻之的作品中,凡是風神怯而瘦者,往往出自羊欣的手筆。因此,羊欣的書法見重一時。可見,他又是“二王”(王羲之、王獻之)書法藝術的優秀繼承者。

羊欣善書,有家學淵源。羊氏家族世代擅長書法。“羊長和(羊欣的曾祖父)博學工書,能騎射,善圍棋。諸羊后多知書。”(劉義慶《世說新語·巧藝》)北魏王愔在《古今文字志目》一書著錄的書法家中就有羊忱、羊固,而羊欣之名尤著。南朝宋虞和《論書表》說:“子敬為吳興,羊欣父不疑為烏程令,欣年十五、六,書已有意,為子敬所知。子敬往縣,入欣齋,欣衣白新絹晝眠,子敬因書其裙幅及帶。欣覺,歡樂,遂寶之。”《宋書》、《南史》本傳也載有此事,當襲用了虞和的記載。《宋書》和《南史》本傳還說:“欣本工書,因此彌善。”羊欣在隸書、行書、草書等方面,都有較高的藝術造詣。唐人書評中認為他與孔琳之是繼王羲之、王獻之之后的兩大書法家。羊欣尤善于隸書,自王獻之以后,可以獨步。時人說:“買王得羊,不失所望。”清人劉熙載認為:“王家,羲、獻……為南朝書法之祖,其后擅名宋代莫若羊欣,實親受于子敬。”(《藝概·書概》)當然,也有人貶低他的書法,說“羊欣書如大家婢為夫人,雖處其位,終不似真。”(袁昂《古今書評》)但這并不影響羊欣是祖述王氏書法的得力傳人。只是,他“學其奇而不變”(項穆《書法雅言》)一味地摹仿,學皮毛而學不到筋骨,不能拓寬自己的思路和開創自己的獨立風格。由此羊欣雖然是臨摹的高手,但終究沒有跳出“二王”的圈子。由于創造性不強,沒有形成自己的獨立風格,體現不出藝術個性特點來,他的作品便不能算作上乘之作。竇暨《述書賦》說:“敬元則親得法于子敬,雖時移而間出。手稽無方,心敏奧術。虛薄而不忘本分,縱橫而粗得師骨。遇其合時,仿佛唐突。猶圖騏驥而莫展,望真仙而非實。”

羊欣傳世書跡,有草書《筆精貼》,收入《淳化閣貼》卷3中,清人嚴可均據此采入《全上古三代秦漢三國元朝文》“全宋文”卷22。另外,《曹娥碑》也被認為出自他的手筆。宋代有碑刻《爨龍顏碑》,方筆,楷書,略存隸意。清末人康有為稱譽它“若軒轅古圣,端冕垂裳”(《廣藝舟雙楫》)。后世人把它與晉代的《爨寶子碑》合稱為“雙爨”。此二碑與北朝碑版、造像記書法的風格完全相同,當也系出自羊欣手筆。

此外,羊欣還是一位書法史家。羊欣編著的《古來能書名人錄》(又名《采古來能書人名》,或作“王僧虔撰”,誤),是最早的書法家評傳。全書采錄秦至晉歷代書法家69人,歷敘籍貫、師承以及所長書體等,敘事雅潔,對書史頗有研究。書中對王氏書法極為推崇,說王羲之“博精群法,持善草隸”,“貴越群品,古今莫二。”說王獻之“善隸草,骨勢不及父,而媚趣過之。”這些評論,都頗為中肯,表現了羊欣不僅書法藝術造詣精深,而且,書法評論也頗有見解,說明他十分重視藝術實踐與書法理論的結合,使二者完美統一。

(責任編輯:常麗麗)
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