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宗炳

2009年10月27日 08:55:52  來源:中國書畫收藏頻道

生平傳略
宗炳(375一443年),字少文,南朝宋畫家,南陽涅陽(今河南鎮平)人。家居江陵(今屬湖北),土族,東晉未至南朝宋元嘉(文帝劉義隆中,屢次征召作官,俱不就。他游山玩水,達到了狂熱的程度,他徜徉山水,飲溪棲谷30余年,可謂終老山林了。由于他經歷過無數的美麗的山川景物,發掘出山水美的真諦,因而畫山水時,能夠“以形媚道”,暢其神韻。他除畫山水,又善彈琴,還信佛教,在廬山參加慧遠憎的“白蓮社”,曾作《明佛論》。他漫游山川,西涉荊、巫,南登衡、岳,后以老病,才回到江陵。自稱“澄懷觀道,臥以游之”。著有《畫山水序》,內中云:“堅劃三寸,當千仞之高;橫墨數尺,體百里之迥,”論述了遠近 法中形體透視的基本原理和驗證方法,比意大利畫家勃呂奈萊斯克(Pmilippe Brunlles co,1377一1446年)創立的遠近法的年代約早一千年。并主張“神暢”之說,強調山水畫創作是畫 家借助自然形象,以抒寫意境的一個過程,使中國畫“以形寫神”的理論,又前進了一步。王微的山水畫與宗炳相近,放情丘壑。亦有畫論,意遠跡高,與宗炳均為文人畫之先驅。他提出 畫畫應“以神明降之”,并以整煉的語言說:“望秋云,神飛揚,臨春風,思浩蕩。”均是講畫山水畫不是自然主觀的死板摹畫,而是應抒寫自己的感情,才具有生命力。根據文獻記載,六朝山水畫名作甚多,如顧愷之畫過《雪霽望五老峰圖》、《廬山圖》、《山水》六幅,夏侯瞻畫過《吳山圖》,戴逵畫過《剡山圖卷》,徐麟畫過《山水圖》、宗炳畫過《秋山圖》,謝約畫過《大山圖》,陶宏景畫過《山居圖》,張僧繇畫過《雪山紅樹圖》等。就表現技巧看,都能很好處理空間結構,把紛繁復雜的自然景物。加以概括、提煉和集中;就創作思想上看,均能以主觀思想感情對待自然景物,做到了比自然更真實,更完美,更集中。故宗炳在他的《山水畫序》里說:“且夫昆侖之大,瞳子之小,迫目以寸,則其形莫睹,迥以數里,則可圍于寸眸,誠去之稍闊,則見其彌小。”并推論處理畫面時,“今張絹素以遠映,則昆侖之形, 可圍于方寸之內,豎畫三寸,當千仞之高,橫墨數尺,體百里之遠”。這時描寫自然界的真實,提出了一個合理的處理方法。

藝術特色
大畫家,宗少文,飲溪谷,棲山林;
不為官,愿為民,三十年,避世塵。
畫奇山,興云霞,灑春雨,染杏花;
王微畫,神氣揚,千巖秀,山河壯。
大名家,技純熟,遺精品,世所睹;
顧愷之,圖六幅,五峰圖,廬山圖。
夏侯瞻,吳山圖,謝約畫,大山圖;
陶宏景,山居圖,張僧繇,紅樹圖。
題材廣,技藝好,方寸間,千仞高;
一尺素,百里遙,描山水,皆精妙。

宗炳一生好游觀山水,不論遠近,他都要前往登臨,晚年因病居於江陵,不能再涉足山水,常常感嘆不已。然而他將平生所游之地用他的畫筆繪於室內的墻上,雖然足不出戶,卻也似置身於山水之間,時而撫琴彈奏一曲,興趣盎然,不減當年。六十九歲時辭世。

(責任編輯:桃子)
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