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戴逵

2009年10月26日 16:56:17  來源:中國書畫收藏頻道

生平傳略
戴逵(326-369)中國東晉雕塑家,畫家,哲學家,字安道。譙郡铚縣(今安徽宿州市)人,后徙居會稽剡縣(今浙江嵊縣)。戴逵終生不仕,初就學于名儒范宣,博學多才,善鼓琴,著《戴逵集》9卷,已散佚。他擅長佛教雕塑,善于聽取觀眾意見,將西域傳來的佛教造像式樣,結合本土藝術的特點,將漆器中的夾纻技術應用于佛像制作,創造出民眾易于接受的中國式佛教雕塑樣式。曾為會稽山陰靈寶寺作木雕無量壽佛及脅侍菩薩。隱于幃幕后,聽取意見,反復修改,三年始成,又為瓦棺寺塑五世佛,與顧愷之的壁畫維摩詰像及獅子國(今斯里蘭卡)送來的玉佛,在當時并稱'三絕'。戴逵的繪畫長于人物、佛像、山水,所畫人物注重意趣的表現,作品被謝赫譽為'情韻連綿,風趣巧拔。善圖圣賢,百工所范'。具有很大影響。其子戴勃、戴颙亦善繪畫和雕塑,承其家學,有所創造。戴逵在哲學上受儒家影響,發展了儒家形神一元論的觀點,對后來范縝的無神論有一定影響。曾反對佛教的因果報應說,著《釋疑論》,與名僧慧遠等反復辯論,見《廣弘明集》;又不滿于西晉名士的放蕩縱欲,曾撰《放達為非道論》,載本傳。性高潔,隱居不仕。孝武帝時,屢次征召,皆不就,病卒于家。

藝術特色
據《世說新語》記載:“戴安道中年畫行象甚精妙,庾道季看之,語戴云:‘神猶太俗,蓋卿世情未盡耳’,戴云‘唯務光(夏時賢人)當免卿此語耳’。”這說明了兩個問題:一是戴安道的畫,太貼近生活;二是他畫的宗教人物畫也反映現實人物的思想性格。他畫過《稽輕車詩圖》能完全捕捉人物的情態,即所謂“作嘯人似嘯人”的程度。顧愷之評他的肖像畫說:“稽興,如其人”,由此可知他的繪畫成就。

(責任編輯:桃子)
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