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形佳神奕 即境會心——解讀軍旅畫家李翔的人物畫及其藝術成就

2018年06月22日 09:51:27  來源:中國書畫收藏頻道

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李翔,1962年10月出生于山東臨沂,現任中國美術家協會副主席,全國政協委員,國防大學軍事文化學院美術系主任,解放軍美術創作院常務副院長,中國美協中國畫藝術委員會副主任,北京美術家協會副主席,中國油畫學會理事,中國藝術研究院美術研究員,第四、五、六屆中國書法家協會理事。為中國文化名人和中宣部“四個一批”人才,享受國務院政府特殊津貼。先后就學于解放軍藝術學院和中央美院。多年來勤奮努力,創作了大量美術作品,參加過許多全國性重要展覽。組織并主持過許多全國、全軍性的美術展覽和學術研究活動并多次擔任全國、全軍美展評委。作品曾在第八、九、十屆全國美展中獲獎,曾獲全國第二屆速寫大賽一等獎,作品選入全國中國畫百年大展和首屆、第二屆、第三屆北京國際雙年展。代表作品有《紅色樂章》《畫兵》《父老鄉親》《原鄉》《扎西平措上尉和阿爸阿媽》《南沙天浴》《母親·母親》《南海·南海》等。許多作品被中國美術館、國家博物館等海內外收藏機構收藏,出版作品集多部。
李翔不僅人物畫好,而且畫論更獨道:“抓其精神,取其神采,懾其魂魄是任何造型的第一要素,否則我們畫畫干什么?”
畫畫干什么?這句話讓我想起水彩畫大師王肇民先生的主張:“形式是體,神是反映”和“形決定神,形備神全”的藝術觀。
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“就形而言,形不是手段,神不是目的,沒有形就沒有神,有形則必有神,形似則神必似,形不似則神必不似……所謂神,是形的運動感,神是形的活的反映。形是一切,一切是形,形以外的神是不存在的。”
王肇民先生言前人之所未言,真乃一代大師也。
王肇民先生說:“不求形似,是五百年來中國人物畫所以衰退的主要原因,這個覆轍,不能重蹈”。
繪畫是通過形象表現的藝術。毫不客氣地說,當前某些畫作乖張怪戾的“變形”,追求怪,甚至以丑為美,吾實在不敢恭維。
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畫面充滿俗氣、穢氣、媚氣,這是當前畫壇彌散的一股歪風。就此,我以李翔人物畫作個案研究,就當前人物畫談談我的一點看法。
造型藝術的最高要求,是“以形寫神,神形合一”。
李翔以形寫神,強調神自形來,即追求畫中人物比真人還像的目的,而且力求表現人物的內心情感和精神境界,這恰好是繪畫藝術的精髓。

(責任編輯:呂子)
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