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淺析當代名家雷鳴東的書畫藝術

2015年12月01日 22:05:15  來源:中國書畫收藏頻道

藝術檔案

雷鳴東,滿族,號三樂廬主。中國美術家協會會員,書法家,國畫家,古玩鑒賞家,收藏家。出身于書法世家,教授,博士生導師。

現任文化部中國書畫院副院長、中國國學書畫院院長、中國書法藝術研究院副院長兼中國畫委員會主任、中國書法家隸書研究會副會長、中國書畫藝術報社社長、司法部中國法律援助基金會名譽理事兼藝術委員會主任、道教協會藝術委員會副主任。北京大學等七所大學客座教授、中國民間文物藏品鑒定委員會顧問、美國中華藝術學會終身顧問。

曾以中國文化、美術書法及體育代表團團長,秘書長或成員,出訪一百多個國家。2012年應應聯合國秘書長潘基文邀請,在聯合國舉辦書畫展,書法《蘭竹清風》被聯合國收藏。2016年中華佛教書法展,小楷書法長卷《金剛經》榮獲唯一金獎。還出版了,由中國美協主席劉大為主編,本人作為執行主編的大型畫冊《中國畫三百家》,在全國新華書店發售。

把佛理融入筆墨 將禪意嵌入線條

——淺析著名書畫家雷鳴東的藝術特色

在我國,佛教作為一種信仰,自古至今都是傳統文化的重要組成部分。佛教把“慈悲”作為核心理念,提倡知恩圖報、積德行善、慈悲為懷等價值觀念,最大限度地彰顯了中華民族的倫理道德和人文精神。在中國傳統文化中,佛教和禪宗與書畫藝術自始至終都有著千絲萬縷、密不可分的聯系。透過中國繪畫史不難發現,歷史上許多繪畫大家都曾與佛教結過緣,有的甚至本身就是佛家弟子。即便是在當今社會,信奉佛教、推崇禪宗的書畫家也不在少數。本文的主人公,著名書畫家雷鳴東先生便是這樣一位。

位于京西金溝河畔的雷鳴東工作室,坐落在一個大院的深處,是一個院中院。表面上看這里是一個幽靜而又略顯隱秘的處所,然而由于主人的豪爽和好客,這里經常是賓朋滿座。上至政界高官、商界精英、藝術圈的大腕,下至普通百姓、一介貧民,在他這里皆為座上嘉賓。按理說百余平米面積的工作室,對一般書畫家來說應該是比較寬綽的創作環境了,可雷鳴東先生的工作室給我的感覺并不寬敞。許是環創作室一圈的展示柜內外擺滿的藏品占用了太多空間,造成了視覺上的錯位。除了必不或缺的大畫案外,好客的主人還特意辟出一塊作為品茗談藝的場所。當然,給我印象最深的還是那間專門用于禮佛的房間,這里不僅收藏有唐、宋、元、明、清等歷朝歷代的數十尊佛像。數十平米的面積,除了供奉佛像、舍利子外,室內擺放的一切皆與佛教和禪宗有關。

我不知道雷鳴東先生算不算是虔誠的宗教信徒。但有一點可以肯定。他內心深處的善念是不言而喻的。雷鳴東先生為自己設定的人生宗旨為:“淡泊為懷、豁達處世、情誼無價、笑對人生。”他將自己的工作室取名“三樂廬”,則更進一步彰顯了他的人生理念和藝術追求:“恪奉父訓,助人為樂;遵循母訓,為善最樂;固守己訓,知足常樂。”這是他“三樂廬”的內涵。雷鳴東先生告訴我:父母信佛,虔誠并踐行,母親教導他‘以德為賢,先做人,后做事’,這一切自小深植于心,長大后為人處事也不敢走形。他深信善心善行,必將福報。

細數雷鳴東先生的人生經歷,我想用“傳奇”二字來形容應該是恰如其分的。的確,這位經歷過部隊的鍛煉、在企業當過工人、干部,在機關擔任過領導。精通藝術和許多體育項目的中原漢子,其人生真可謂是非同凡響。我粗略瀏覽了一下他的履歷從15歲被部隊特招為體育兵開始,憑借著在體育方面的天賦,他先后獲得河南省以及開封市的短跑和跳高少年冠軍。轉業到鄭州晚報社工作,當時擔任鄭州晚報社乒乓球隊隊長,連續3年獲得鄭州市職工比賽冠軍。在鄭州市群眾藝術館做美術干部時,為了提升自己,他考取了河南大學美術系,進行了系統的專業學習,為他以后的書畫創作打下了堅實的基礎。七十年代末和八十年代初,憑借著對乒乓球運動的摯愛和堅韌不拔的毅力,通過嚴格的考試而先后成為河南省第一個國家級乒乓球裁判和當時中國僅有的十九名國際乒乓球裁判員之一……

提及雷鳴東先生,人們的腦海中首先閃現的是一位著名畫家、書法家。豈不知除此之外,雷鳴東先生在許多方面亦造詣不凡。收藏家、古玩鑒賞家。國家級乒乓球裁判和國際裁判等等。就如同他的多才多藝和愛好涉獵了本不搭界的領域,他的人生經歷也幾經反復,跨度甚大。雷鳴東先生出身書畫世家,受家庭環境的影響,自幼便對繪畫和書法有著濃厚的興趣。由于基本功扎實,且天性聰慧,令他的繪畫不論是工筆,還是寫意幾乎樣樣皆精。

就繪畫而言,雷鳴東先生的思想和他的畫兩者相得益彰。他的畫,墨色間流淌著佛的理念,線條中潛藏著禪的意境。其用筆用色可謂獨具匠心,畫面色彩濃烈中透著清雅,細膩嚴謹中又富含著大氣奔放的滋味。透過墨色乃至線條等不難看出,畫家在構圖方面十分嚴謹,講究少中育多,簡中充繁。用最精練的筆墨,表達最高深的思想。立體感、透視效應等西畫的創作元素,也都被其納入到自己的繪畫體系當中,這無疑使他的畫視覺沖擊力很強,能夠很輕易的吸引觀賞者的目光。應該承認,雷鳴東先生的繪畫韻律感十足,他那清新、恬淡、超脫塵俗的理念流露于筆端,恰到好處地把“禪思”的寧靜融入其中,給人以自然適意、平淡幽遠的藝術氣息。

在雷鳴東先生的繪畫作品里,可以說佛理和禪意始終伴隨其中。雷鳴東先生用禪意的視角,探尋人類的內心世界,關注人類的生命和心靈。我們知道,禪的精髓是智慧,而禪的智慧也就是宇宙的真諦,就是自然規律,是人類內在生命的本源。說白了禪就是一種人生態度,是一種哲學,是一種智慧。禪可以滋潤我們的慧根,使我們的人生充滿智慧與機趣。禪意入畫不但能夠在視覺上給人以美的感受,更可以在思想層面對觀賞者施以影響。一幅畫能否蘊含著無限的禪意和佛理,其關鍵就在畫家的內心世界是否充盈,而這正是一種生活智慧的體現。

雷鳴東先生告訴我:禪意畫是中國禪宗特有的藝術。亦是中國畫獨有的藝術表現形式之一。修禪者用筆墨來表達禪道,思索如何引人入圣。他們借用筆墨,寫出蘊藏在心靈深處的聲息,將有限的人生歲月,描摹成廣袤的多彩世界。禪意畫的特點在于筆簡意足,意境空闊,清脫純凈,在脫塵境界的簡遠筆墨開示中,體現一種不立文字,直指本心的直觀簡約主義思想和卓爾不凡的禪境風骨。這種基于儒,染于禪,歸于道,空而不虛,寂而不滅,簡而能遠,淡而有味,高古脫塵的特色,正是中國畫家畢生追求的最高境界。

了解中國繪畫史的人都清楚,禪意畫在中國有著較長的歷史淵源,自唐代王維從真正意義上首開禪畫先河之后,中唐和晚唐禪與詩畫開始出現融合的趨勢;到了宋代,禪畫達到了一定的境界;而明末清初的八大山人更是通過他們的簡遠筆墨,將儒、釋、道并融的本土禪畫推向無可質疑的藝術巔峰。雷鳴東先生認為:禪意畫必須要體現筆中有禪,墨中有禪,禪在筆先的理念。筆墨作為中國畫的主要元素,是相互區別又相互依存的兩個主體,在美學的含義中,它們承載著不同的審美功能。在禪畫中“筆”與“墨”能否體現“以筆為宗,以墨為法”的最佳表現,最終要看畫家筆墨語言所蘊含的哲學思想和美學思想能否達到一定的境界。用筆墨抒情言志是中國藝術有別于西方藝術的本質所在。雷鳴東先生深諳中國畫的繪畫要點及精髓,在對筆墨的把控上具有極高的駕馭能力。

雷鳴東先生認為:好的繪畫作品幾乎都是創作者心路歷程的寫照,亦是其頓悟抒懷的載體。“禪意”作為美學范疇,是對禪學精神審美藝術表現的一種概括。它以“不離不染”和“妙悟”為其精神本質,以易簡疏淡而不拘形色、瑩徹玲瓏而寓意深遠和富于機趣之美為文體特征。故“禪意畫”亦有“畫禪”之說。雷鳴東先生的作品在追求自然筆法的基礎上,力求將佛理和禪意融匯其間;他的畫意境多種多樣,有的畫面顯露著一種質樸和簡約,于真摯的情感中傳遞出一種超然和悠然自得的情態。有的則是線條細膩明朗,畫面充溢著一種端莊的神情和嚴謹的態度。他的作品內涵豐富,彰顯出一種“言有盡而意無窮”的藝術魅力。那一幅幅清雅的畫面不僅令人心生清靜,而且會倍感舒暢。令觀賞者悟出禪機意境,起到“視而能思,思后能悟”的神奇效果。

我們知道,禪意畫是文人畫家對自己生活點滴的一種提煉,畫家要想把自己的生活感觸及創作思想通過筆墨表現出來,就需要思而有悟的哲理精神。因為深邃的思想,需要嫻熟的繪畫技巧和精湛的繪畫功力來表達。佛教講求悟境,故作者的人生軌跡通常都會與佛教沾邊。雷鳴東先生早在童年時便與佛結緣,在畫藝成熟的基礎上,更是大膽創新,他運用國畫手法,大膽的吸納西洋畫的用色等技法,實現了具有東方神韻與現代西方藝術的完美結合。他的花鳥畫作品《神怡心曠聽濤聲》、《紫氣東來安居樂業》四條屏等都屬這種帶有創新意味的作品。

前者描繪的是幾只鸕鶿,在幾片竹葉、幾縷茜草的點綴下所展示的畫面。畫家透過鸕鶿那側耳傾聽、怡然自得的神態,運用擬人化的手法,把大自然與人類情景交融的意境巧妙的展現在我們面前;后者則是畫家最喜歡和擅長的紫藤系列,那婀娜多姿的紫藤在幾種不同鳥類的點綴下,為我們營造出安居樂業、寧靜和諧的生態氛圍。而這也正是禪宗所追求的最高境界。此外《蘭香吉祥》、《秋韻》、《鶴歲圖》、《芙蓉情思》以及他臨摹的《八十七神仙卷》等均形象地表現了禪意氣象與禪趣風采。如果我們靜下心來去欣賞雷鳴東先生的作品,不難發現他的畫作中處處充溢著佛理禪機,似乎每幅作品都可以參悟。

美學家宗白華曰:“畫家的眼睛不是從固定的角度集中于一個透視的焦點,二是流動這飄瞥上下四方,一目千里,把握大自然的內部節奏。把全部景界組織成一幅氣韻生動的藝術畫面。”從雷鳴東先生的作品中,我們感悟到的是那種純凈、空靈、超脫、和諧、自然……他蘊含禪藝的畫作,既是藝術的凝練與突破,也傳遞著人性中本具的清涼、寧靜與圓和。他用墨色和線條,展示其對佛法、人生的感悟,為觀賞者帶來一縷清香、一絲明亮和無限感悟。我想這也許就是宗白華先生所說的“氣韻生動的藝術畫面”。當然,也就是禪的真正意境和佛學的至高境界吧。

明代大畫家董其昌的“讀萬卷書,行萬里路”。禪僧石濤和尚的:“于墨海中立定精神,筆鋒下決出生活,尺幅上換去毛骨,混沌里放出光明。”以及當代著名畫家黃賓虹先生所說的“江山本如畫,內美靜中參”等,都是在論證一個道理:人與自然的和諧統一,是禪宗追求的最高境界,在這種境界里,山河大地、自然物我都融為一體,形成一個充滿生命活力、無限的、永恒的空靈世界。縱覽唐宋明清乃至當今畫壇,凡有大成就者無不深得禪學思想的啟迪和熏陶,其作品無不透著深遂、寧靜、莊穆的禪境。

在雷鳴東先生看來,一個優秀的畫家必須勤奮,要廣泛交友,多探尋名山大岳,飽覽經史子集,只有豐富自身閱歷,方能成就藝術的高格局。近年來,雷鳴東先生先后出訪過80多個國家和地區,在國內,他勤奮的足跡更是踏遍了祖國的五湖四海、山山水水。我留意過他在微信朋友圈中的動向,雷鳴東先生幾乎每月都有三到五次的出訪活動。也許正是這勤奮而又頻繁的活動開闊了他的視野,成就了他的藝術。

除繪畫外,雷鳴東先生在書法方面亦頗有成就。他的書法涵蓋了真、草、篆、隸諸體,且各體皆精。他的骨法用筆,瀟灑飄逸,章法布局亦十分嚴謹講究,自有一種飄逸瀟灑的大家之風。值得一提的是,他對禪宗和佛理的認知在他的書法創作中亦處處顯露。透過抄寫經文和創作,他把自己對禪宗的感悟滲透在創意里,融匯在筆墨中。2015年《海峽兩岸首屆佛教書法展》,雷鳴東先生用金粉書寫十三點五米長,五千多字的小楷《金剛經》被評為唯一金獎,并當場以60萬元的價格被請走。

雷鳴東先生是一位重情重義的中原漢子,他善結交,是一位愛憎分明的藝術家。坦率講,無論從人生還是藝術的角度,雷鳴東先生都絕對是一位成功者。當然,他的成功除了自身的努力,是否也有佛法的雨潤我不得而知。但他的虔誠和善良一定是它騰飛的助力。有道是“天雨雖寬,只潤有根之草;佛法雖廣,只渡有緣之人。”從佛學的角度,我想雷鳴東先生與佛一定是有緣的。他的善心、他的善念、他的善舉令他與佛結緣。雷鳴東先生熱心公益事業,樂于助人;每當哪里發生了地震等自然災害時,他都會第一時間捐款捐物、或參加義賣;他捐資在西藏建造了幾所希望小學。多年來,他資助的幾名貧困生,從小學一年級已讀到高中。他常對學生們說:朋友是天,朋友是地,有了朋友才能頂天立地。做人對國家要忠,對父母要孝,對老師要尊,對朋友要義。做人以孝為先,正是他為人處世的準則。

雷鳴東現任中國名人書畫藝術研究院院長、中國國學書畫院院長、中國書畫藝術研究會會長,中國書畫藝術報社社長,中國書法藝術研究院副院長,中國美術家協會旅游聯誼中心副主任,中國美術家協會會員,中國書法家隸書研究會副會長,北京大學特聘教授,政協委員,研究員,中國民間藏品專家鑒定委員會顧問,中華集郵書畫研究會顧問。近年來他在國內外舉辦書畫大展20余次,其中在歐美等國及北京榮寶齋舉辦個人書畫展影響較大。其書法作品曾獲全國書法大賽一等獎,國畫作品在美國紐約世界藝術中心榮獲金天鵝獎,書畫作品多次入選全國美展、書展,并被收入《中國美術家寶鑒》、《兩岸中國名書畫家》、《世界華人文學藝術界名人錄》、《中國畫三百家》等,出版有《雷鳴東畫集》、《雷鳴東書法集》、《雷鳴東郭中強師生白描精選》、《雷鳴東書畫作品集》、《雷鳴東中國畫選》等。

冷傳訓

人生廣結佛緣筆墨盡顯禪意

(責任編輯:呂子)
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